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欧宝体育·OB官网神君之子龙尘，惊才绝艳，是断天位面最强大的存在，弹指能定乾坤，挥掌可碎星辰。然而，在龙尘参悟至尊宝物时却突发意外，被那至尊宝物拐带，转生在了一个小小部落的少族长身上。从此以后，他练最顶级的功，吃最顶级的丹，用最顶级的宝……踏上了一条轰杀各路天才的逆天大武道。

“藏彝走廊”区域概念一经提出，即在民族学界得到热烈响应。1981年，中国西南民族研究学会在昆明召开成立大会，会上，在马矅、李绍明、童恩正、何耀华、余宏木等学界前辈的倡导下，决定响应费孝通的号召，开展“六江流域民族综合科学考察”活动，这是首次对藏彝走廊区域进行大规模综合考察，不仅取得可喜成果，而且有力推动了我国民族研究的转型。进入20世纪90年代，藏彝走廊逐渐成为我国民族研究的热点区域。1992年费孝通写给成都召开的全国首次藏彝走廊会议“藏彝走廊：历史与文化学术研讨会”的贺信中，有这样一段阐述：“对这条走廊展开文献和实地田野考察，民族学、人类学、民族史学家能看到民族之间文化交流的历史和这一历史的结晶。从而能对‘中华民族多元一体格局’有一个比较生动的认识。”这是对藏彝走廊在中国民族研究中地位与价值的客观、准确的概括。从此意义上说，研究藏彝走廊的价值决非“就事论事”，更不是只就“藏彝走廊”说“走廊”，而是要通过该区域多民族交往交流交融来观察、认识中华民族的流动与形成，通过藏彝走廊来认识“民族之间文化交流的历史和这一历史的结晶。从而能对‘中华民族多元一体格局’有一个比较生动的认识”。所以，对藏彝走廊研究的意义和价值，我们需要从中华民族多元一体格局，从中华民族整体地域来认识和理解。改革开放以来，藏彝走廊的研究不断升温，根本原因正在于藏彝走廊研究开创了中国民族研究的新范式、新格局。《欧宝体育·OB官网》